乾:元,亨,利,贞。 初九:潜龙,勿用。 O7&@f,nA|
九二:见龙再田,利见大人。 zceNXlL8`
九三:君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎。 O HxbeFv
九四:或跃在渊,无咎。 >'1
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九五:飞龙在天,利见大人。 Yf.m9Tm(
上九:亢龙有悔。 OF,m{^6
用九:见群龙无首,吉。 Ea 0-4VmH
彖曰:大哉乾元,万物资始,乃统天。云行雨施,品物流形。大明始终, $O9 Y\J5HV
六位时成,时乘六龙以御天。乾道变化,各正性命,保合大和,乃 dLtzAz.I?
利贞。首出庶物,万国咸宁。 j*B85rEP
象曰:天行健,君子以自强不息。 fPTvGi6w0I
潜龙勿用,阳在下也。 见龙再田,德施普也。 终日乾乾,反复道 #xkD0V6.'S
也。 或跃在渊,进无咎也。飞龙在天,大人造也。 亢龙有悔,盈 M@aq~'x
不可久也。 用九,天德不可为首也。 7K`hNFd'r[
文言曰:「元者,善之长也,亨者,嘉之会也,利者,义之和也,贞者, =TI,@ON
事之干也。 君子体仁,足以长人;嘉会,足以合礼;利物,足以 Iw'2h=\Z"
和义;贞固,足以干事。 君子行此四者,故曰:乾:元亨利贞。」 ii~{$/
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初九曰:「潜龙勿用。」 何谓也? g5b &j}f
子曰: 「龙德而隐者也。不易乎世,不成乎名;□①世而无闷,不见是而 ?
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无闷;乐则行之,忧则违之;确乎其不可拔,乾龙也。」 九二曰:「见龙在田,利见大人。」 何谓也? +ryAY(Y}
子曰: 「龙德而正中者也。 庸言之信,庸行之谨,闲邪存其诚,善世而 kA-t.hQwH
不伐,德博而化。 易曰:「见龙在田,利见大人。」 君德也。」 /|!7n
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九三曰:「君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎。」 何谓也? 1W8T%[lo1U
子曰: 「君子进德修业,忠信,所以进德也。修辞立其诚,所以居业也。 lDZ$P)z3
知至至之,可与几也。 知终终之,可与存义也。 是故,居上位而 J$}h r
不骄,在下位而不忧。故乾乾,因其时而惕,虽危而无咎矣。」 h\LYEv
九四:「或跃在渊,无咎。」 何谓也? xty>acds
子曰: 「上下无常,非为邪也。 进退无恒,非离群也。 君子进德修业, n?U/zdj
欲及时也,故无咎。」 Z|"$+l
九五曰:「飞龙在天,利见大人。」 何谓也? c*A,hy^
子曰: 「同声相应,同气相求;水流湿,火就燥;云从龙,风从虎。 圣 bT<Xk]Q[b
人作,而万物□②,本乎天者亲上,本乎地者亲下,则各从其类也。 U;\dd+^g
上九曰:「亢龙有悔。」 何谓也? @~>?{un0q#
子曰: 「贵而无位,高而无民,贤人在下而无辅,是以动而有悔也。」 aKWdnz`#=
乾龙勿用,下也。 见龙在田,时舍也。 终日乾乾,行事也。 4F9mM4
或跃在渊,自试也。飞龙在天,上治也。 亢龙有悔,穷之灾也。 ohv?'ShFm
乾元用九,天下治也。 U3C
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乾龙勿用,阳气潜藏。见龙在田,天下文明。终日乾乾,与时 P-%cm7=U
偕行。 或跃在渊,乾道乃革。飞龙在天,乃位乎天德。亢龙有悔, SX** D~EE
与时偕极。 乾元用九,乃见天则。 VlO3#
乾元者,始而亨者也。 利贞者,性情也。 乾始能以美利利天 \kU%'$l)6
下,不言所利。 大矣哉!大哉乾乎?刚健中正,纯粹精也。 六爻
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发挥,旁通情也。 时乘六龙,以御天也。 云行雨施,天下平也。 gO^^MV@!
君子以成德为行,日可见之行也。潜之为言也,隐而未见,行 !icm~9v]\
而未成,是以君子弗用也。 K51'Bp
君子学以聚之,问以辩之,宽以居之,仁以行之。易曰:「见 Tf+>D\[H
龙在田,利见大人。」 君德也。 Y^'J0SXkh
九三, 重刚而不中,上不在天,下不在田。 故乾乾,因其时 Bof- C4}U
而惕,虽危无咎矣。 @+A6NC;
九四, 重刚而不中,上不在天, 下不在田,中不在人,故或 ]c_41d$
之。或之者,疑之也,故无咎。 uofO-l>
夫大人者,与天地合其德,与日月合其明,与四时合其序,与 HwcCy
鬼神合其吉凶。 先天下而天弗违,后天而奉天时。 天且弗违,而 n0&3;8DT3
况於人乎? 况於鬼神乎? J'#8w\Xc<_
亢之为言也,知进而不知退,知存而不知亡,知得而不知丧。 ,:J_NCr5
其唯圣人乎? 知进退存亡,而不失其正者,其为圣人乎? ?|8=lr
□① = 辶 + 丶 + 豚 >\
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□② = 者 + 见 ,(
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